武陵桃源送人（武陵川径入幽遐）

武陵桃源送人（武陵川径入幽遐）原文：

读这首诗，容不得人情感上有所酝酿，劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日，一场郁郁无欢的怅饮，本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风，老是(...)
病恹恹泪湿罗帕。
宜兴，古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州，杭州，常州一带，常常往来于宜兴等地，此篇想是晚年的作品。
⑴执：借为“鸷”，猛。竞：借为“勍（qíng）”，强。⑵竞：争。维：是。烈：功绩。⑶不（pī）：通“丕”，大。成：周成王。康：周康王，成王子。⑷上帝：指上天，与西方所言的上帝不同。皇：美好。⑸奄：覆盖。⑹斤斤：明察。⑺喤（huáng）喤：声音洪亮和谐。⑻磐（qìng）：一种石制打击乐器。筦（guǎn）：同“管”，管乐器。将（qiāng）(...)
如芳香(...)
梅子雨，荷花月。消几度，头如雪。叹英雄虚老，凄其一吷。回首百年歌舞地，胥涛点点孤臣血。问长江、此恨几时平，茫无说。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
①周草窗：南宋著名词人周密，字公谨，号草窗。越中：泛指今浙江绍兴一带。②玉管春葭：葭：芦苇，这里指芦灰。③满树幽香二句：林逋《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”此化用其意。④横斜：指梅花的影子。⑤游骢：指旅途上的马。
谁打稿，
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。

武陵桃源送人（武陵川径入幽遐）拼音解读：

dú zhè shǒu shī ，róng bú dé rén qíng gǎn shàng yǒu suǒ yùn niàng ，pī tóu biàn wéi yī pài nóng zhòng de yōu chóu suǒ lóng gài ——yī gè cāng mǎng bēi liáng de qiū rì ，yī chǎng yù yù wú huān de chàng yǐn ，běn yǐ lìng rén chóu mèn nán nài 。hé kuàng hái yǒu nà chuī bú jìn de qiū fēng ，lǎo shì (...)
bìng yān yān lèi shī luó pà 。
yí xìng ，gǔ chēng yáng xiàn 。hè zhù wǎn nián yù jū sū zhōu ，háng zhōu ，cháng zhōu yī dài ，cháng cháng wǎng lái yú yí xìng děng dì ，cǐ piān xiǎng shì wǎn nián de zuò pǐn 。
⑴zhí ：jiè wéi “zhì ”，měng 。jìng ：jiè wéi “qíng （qíng）”，qiáng 。⑵jìng ：zhēng 。wéi ：shì 。liè ：gōng jì 。⑶bú （pī）：tōng “pī ”，dà 。chéng ：zhōu chéng wáng 。kāng ：zhōu kāng wáng ，chéng wáng zǐ 。⑷shàng dì ：zhǐ shàng tiān ，yǔ xī fāng suǒ yán de shàng dì bú tóng 。huáng ：měi hǎo 。⑸yǎn ：fù gài 。⑹jīn jīn ：míng chá 。⑺huáng （huáng）huáng ：shēng yīn hóng liàng hé xié 。⑻pán （qìng）：yī zhǒng shí zhì dǎ jī lè qì 。guǎn （guǎn）：tóng “guǎn ”，guǎn lè qì 。jiāng （qiāng）(...)
rú fāng xiāng (...)
méi zǐ yǔ ，hé huā yuè 。xiāo jǐ dù ，tóu rú xuě 。tàn yīng xióng xū lǎo ，qī qí yī jué 。huí shǒu bǎi nián gē wǔ dì ，xū tāo diǎn diǎn gū chén xuè 。wèn zhǎng jiāng 、cǐ hèn jǐ shí píng ，máng wú shuō 。
shī de zhǔ yào tè diǎn zhī yī jiù shì sù zhū xíng xiàng sī wéi ，tā de chuàng zuò shǒu fǎ yě cháng yǐ bǐ xìng wéi zhǔ 。dāng rán ，yī shǒu hǎo shī zǒng yào bǐ sàn wén xiě dé gèng jiā hán xù qǔ shé ，yú wèi wú qióng 。ér cóng cháng shí lùn ，yī piān shuō lǐ sàn wén ，jī běn shàng zǒng shì yǐ luó jí sī wéi wéi zhǔ de ，hán yù de 《mǎ shuō 》kěn dìng shì yī piān shuō lǐ wén ，dàn tā sì yù yán ér shí fēi yù yán ，yòng bǐ yù shuō lǐ què bìng wèi bǎ suǒ chí de lùn diǎn zhèng miàn shuō chuān ，gèng méi yǒu bǎ gè rén yì jiàn qiáng jiā gěi dú zhě 。quán piān jǐ hū shǐ zhōng tōng guò xíng xiàng sī wéi lái miáo shù qiān lǐ mǎ de zāo yù ，zhī bǎi chū huó shēng shēng de shì shí què shěng què le jiǎng dà dào lǐ de bǐ mò ，zhè yǐ jīng kě yǐ shuō shì shī de xiě fǎ le 。gèng qiǎo miào dì shì zuò zhě lì yòng le gǔ hàn yǔ zhōng bú kě quē shǎo de xū cí （yǔ zhù cí 、gǎn tàn cí hé lián jiē cí ），tǐ xiàn chū shū qíng shī yīng yǒu de yī chàng sān tàn de zī wèi hé yì jìng ，jìn guǎn wǒ men dú qǐ lái shì yī piān sàn wén ，dàn zǎi xì pǐn píng ，què yǎn rán shì yī shǒu fā huī dé lín lí jìn zhì de shū qíng shī 。zhè zhǒng “yǐ shī wéi wén ”de běn lǐng ，shǐ zì xī hàn de sī mǎ qiān （shuí yě bú céng chéng rèn guò sī mǎ qiān shì shī rén ），dào le hán yù 、liǔ zōng yuán ，nǎi dé dào jìn yī bù de fā zhǎn ；zhì sòng dài de ōu yáng xiū 、sū shì （yóu qí shì ōu yáng xiū ）ér dá dào yī gè xīn de gāo dù 。zhè shì wǒ men yán jiū zhōng guó wén xué shǐ hé xué xí gǔ diǎn sàn wén yīng gāi zhù yì de xīn kè tí 。
①zhōu cǎo chuāng ：nán sòng zhe míng cí rén zhōu mì ，zì gōng jǐn ，hào cǎo chuāng 。yuè zhōng ：fàn zhǐ jīn zhè jiāng shào xìng yī dài 。②yù guǎn chūn jiā ：jiā ：lú wěi ，zhè lǐ zhǐ lú huī 。③mǎn shù yōu xiāng èr jù ：lín bū 《shān yuán xiǎo méi 》shī ：“shū yǐng héng xié shuǐ qīng qiǎn ，àn xiāng fú dòng yuè huáng hūn 。”cǐ huà yòng qí yì 。④héng xié ：zhǐ méi huā de yǐng zǐ 。⑤yóu cōng ：zhǐ lǚ tú shàng de mǎ 。
shuí dǎ gǎo ，
shī de zhǔ yào tè diǎn zhī yī jiù shì sù zhū xíng xiàng sī wéi ，tā de chuàng zuò shǒu fǎ yě cháng yǐ bǐ xìng wéi zhǔ 。dāng rán ，yī shǒu hǎo shī zǒng yào bǐ sàn wén xiě dé gèng jiā hán xù qǔ shé ，yú wèi wú qióng 。ér cóng cháng shí lùn ，yī piān shuō lǐ sàn wén ，jī běn shàng zǒng shì yǐ luó jí sī wéi wéi zhǔ de ，hán yù de 《mǎ shuō 》kěn dìng shì yī piān shuō lǐ wén ，dàn tā sì yù yán ér shí fēi yù yán ，yòng bǐ yù shuō lǐ què bìng wèi bǎ suǒ chí de lùn diǎn zhèng miàn shuō chuān ，gèng méi yǒu bǎ gè rén yì jiàn qiáng jiā gěi dú zhě 。quán piān jǐ hū shǐ zhōng tōng guò xíng xiàng sī wéi lái miáo shù qiān lǐ mǎ de zāo yù ，zhī bǎi chū huó shēng shēng de shì shí què shěng què le jiǎng dà dào lǐ de bǐ mò ，zhè yǐ jīng kě yǐ shuō shì shī de xiě fǎ le 。gèng qiǎo miào dì shì zuò zhě lì yòng le gǔ hàn yǔ zhōng bú kě quē shǎo de xū cí （yǔ zhù cí 、gǎn tàn cí hé lián jiē cí ），tǐ xiàn chū shū qíng shī yīng yǒu de yī chàng sān tàn de zī wèi hé yì jìng ，jìn guǎn wǒ men dú qǐ lái shì yī piān sàn wén ，dàn zǎi xì pǐn píng ，què yǎn rán shì yī shǒu fā huī dé lín lí jìn zhì de shū qíng shī 。zhè zhǒng “yǐ shī wéi wén ”de běn lǐng ，shǐ zì xī hàn de sī mǎ qiān （shuí yě bú céng chéng rèn guò sī mǎ qiān shì shī rén ），dào le hán yù 、liǔ zōng yuán ，nǎi dé dào jìn yī bù de fā zhǎn ；zhì sòng dài de ōu yáng xiū 、sū shì （yóu qí shì ōu yáng xiū ）ér dá dào yī gè xīn de gāo dù 。zhè shì wǒ men yán jiū zhōng guó wén xué shǐ hé xué xí gǔ diǎn sàn wén yīng gāi zhù yì de xīn kè tí 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
读这首诗，容不得人情感上有所酝酿，劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日，一场郁郁无欢的怅饮，本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风，老是(...)

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作者介绍

施肩吾 施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。